"Il y a deux espèces d'existentialistes : les premiers, qui sont chrétiens (...) et d'autre part les existentialistes athées. (...) Ce qu'ils ont en commun, c'est simplement le fait qu'ils estiment que l'existence précède l'essence ou, si vous voulez, qu'il faut partir de la subjectivité. (...) L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il fait. (...) Mais si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il fait. Ainsi, la première démarche de l'existentialisme est de mettre tout homme en possession de ce qu'il est et de faire reposer sur lui la responsabilité totale de son existence."
Jean-Paul Sartre
Partant de ce point de vue, l'homme est digne parce qu'il exerce sa volonté qui lui permet de choisir et d'ordonner librement ses comportements. En d'autres termes, la dignité serait fonction de la maîtrise de soi, de son esprit et de son corps. D'une certaine façon, il s'agit aussi d'une vision dualiste qui fait du corps une matière et une machine soumises au service de l'esprit.
De là, on en revient à la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 qui considère dans son préambule que « la dignité [est] inhérente à tous les membres de la famille humaine » et proclame dans son article premier: « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit ».
De là, on en revient à la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 qui considère dans son préambule que « la dignité [est] inhérente à tous les membres de la famille humaine » et proclame dans son article premier: « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit ».
